十九

    

姜维

姜维(202年一264年)三国时蜀汉后期主将。字伯约，天水郡冀县(治今甘谷县东南)人。因郡望是天水郡，故史书多称天水姜维。推祟郑玄经学，文武全才。初仕魏，任天水参军。蜀汉建兴六年(228年)，诸葛亮第一次北伐时归蜀。深受谙葛亮器重，称赞他“忠勤时事，思虑精密……凉州上士也”(时凉州州治在冀县，故有是说)，征为丞相府仓曹椽，封当亭侯。诸葛亮病逝后，姜维总领请军协助大将军蒋琬、费神共理朝政。延熙十九年(256年)，进位大将军，独力支撑岌岌可危的蜀国。为实现诸葛亮兴复汉室的愿望，统军而后，九次北伐，七出陇右，连年转战于陇蜀之间，显示了高超的军事才能。其征战的武城山、落门、段谷、上圭今天水市境内，武山县民间至今有姜维大战铁笼山的传说。景耀六年(263年)，魏大举伐蜀，姜维据守剑阁阻击钟会，使之寸步难行，而后主刘禅率先投降邓艾，蜀国亡。姜维迫于形势，伪降钟会。次年，怂恿钟会叛乱，试图借机恢复蜀汉，泄密被杀。 　　今甘谷县六峰乡姜家庄世传为姜维故里，有姜维衣冠家。传说姜维兵变被杀后，暴尸原野，魏派专人监视，不得掩葬。随从设法偷得衣冠靴子，背回故里，家乡人民非常悲愤，依南山筑衣冠冢，靴子别葬家旁，南山也就有了靴子坪之称。姜家庄的后人为了使他们的先祖魂归故里，特制《招魂曲》两揆，世代传唱，以慰藉这位壮志未酬的大将军。每至祭日，高照明灯，悲唱招魂；曲子哀婉动听，如泣如诉。

姜家庄(哩嘛)灯笼哟，靠南山(哩嘛)灯笼哟，南山(嘛)背后有个水盆盆哟，南山顶上灯笼红。姜家庄(哩嘛)灯笼哟，靠南山(哩嘛)灯笼哟，一棵 (嘛)松柏一盏灯哟，靴子坪的灯火万年红(魂)，万年红(魂)。

1988年，甘谷县人民政府组织重修姜维衣冠冢，冢前立杨成武将军题写的“姜维故里”碑。今墓前所植合欢、松柏已亭亭如盖，时有游人前来凭吊忠魂。

《姜维本传》陈寿所引邵正的评论符合实际：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，家无余财，侧室无妄腰之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽……如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”人习惯于以成败论英雄，客观地说，蜀小国寡民，鼎立只能是暂时的，即使安心守土，也不见得能持久长存。因此，诸葛亮有五次北伐的壮举，姜维主兵之后则继续执行以攻为守的策略，九次北伐，希望利用他熟悉陇右地理风俗的优势遮断陇右，以使蜀能长治久安。这一理想至死不渝，而事业竞未成功，只能说时也、势也。姜维是一个悲剧性人物，也是一个失败的英雄，——生艰苦努力，但始终没有真正踏上陇原大地，而他对事业献身的英勇精神是不磨灭的。

                                                        二十

胡缵宗

胡缵宗：(公元1480年一1560年)，秦安县人，明武宗正德三年（１５０８年）中进士，任翰林院检讨。公元１５１０年后，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚，足迹遍及江南、中原。胡缵宗为官爱民礼士，抚绥安辑，廉洁辩治，著称大江南北。公元１５３４年罢官归里，遂开阁著书，有《鸟鼠山人集》、《安庆府志》、《苏州府志》、《秦州志》等１４部著作传世。胡缵宗还是一位书法家，现在江苏镇江有“海不扬波”、屈阜孔庙有“金声玉振”，天水伏羲庙有“与天地准”牌匾，系胡缵宗之遒劲刚健之书。

明嘉靖十八年(1539)的冬天。对河南巡抚右副都御史胡缵宗来说，是一个酷烈的冬天，这年，距他不阿权贵、为民请命、上疏弹动横恣山东的鲁王仅三年，距他总理河道、开考城(今河南兰考县)黄河支流，以减轻旧德(今河南商丘县)、瞧州(今河南瞧县)的水患不到一年。这年，中原地区遍遭饥荒，百姓衣不蔽体，食不果腹，流离失所。经他东奔西走，历尽苦辛，向朝廷请得贩灾银款20万两，河南百姓幸得饱暖。也是这年，河南巡抚官署失火，将符救也烧了，因之，他被免去官职，踏上了永别仕途、西归故里的漫漫长路。这年，他六十岁。

“六十而知天命”。这年冬天的长风和浓云是否在胡缵宗内留下了什么暗示，当初升的阳光逼近他日渐苍老和衰竭的面当他把目光投向西归路上的重重群山时，他的内心是否涌动着潮的悲伦?

“他乡万里关河渡，逆旅千山风雨秋。”(胡缵宗《哭内》)二十九岁考中进士，授翰林院检讨。三十九岁，升任郎中。四十岁，任安庆府(今安徽省安庆市)知府，至六十岁这年冬天，先后任潼川州(今四川三台县)知州、苏州知府、山东布政使司左参政、浙江布政使司左参政、山西布政使司左参政、河南左布政使、山东巡抚右副都御史、河南巡抚右副都御史。在三十一年的官任期间，“礼民爱士，著于一时”、“廉洁辩治，名与况钟须玩”，在调任苏州知府离开安庆时，安庆百姓“举辕垂涕所遏之者以万计”……“君不见绝代李广丰封侯，君不见刘才高翻下弟。君不见贾谊白首埋长沙，君不见屈平《离骚》空洒涕。……”(胡缵宗《君不见行赠朱士光太守》)“人皆曰：‘仕途，畏途也’。予不以为然；及人仕，始知之。吁：可畏也!”(胡缵宗《愿学编》)

胡缵宗正是以他为官三卜多年的亲眼所见，在这年冬天返回故乡——甘肃秦安的路上，省检自己大半生历程，从而借感命运的多变与无奈，仕宦途中的险恶与阴冷，便将自己的余年，定位在“开阁著书”这一朝向内心的人生坐标上。

陇山的黄土给了他前半生的耿直、果敢和刚毅，陇右的渭水和蓝天也同样给了他后半生的灵秀和丰盈。六十岁以前，大地湾的和风陪他走在了坎坎坷坷、反复无常的人生险途；六十岁以后，女蜗的子民们用宽厚和憨直的微笑将两鬃白霜、风尘仆仆的他接回。而两者的合一，便是体现在他于这年始开始的，以淡泊的心境、丰厚的阅历以及智慧敏锐的洞察力为支柱，在精神世界的畅游(诗歌、书法、史志等创作)，形成激昂悲壮、关注民生。疾苦、感情炽烈但又决无抚媚之态的独特风致。嘉靖三十五年(1560)九月初三，是胡缵宗辞世之日。是年，他八十一岁。在家乡的山山水水映照下的这二十一年里，他享了天伦人情之美，也畅饮了思想和精神的琼浆。此时此刻的，应该是最幸福的。留在他身后的《鸟鼠山人集》18卷，《拟涯翁拟石乐府》、《拟汉乐府》4卷以上的均被收入(《明史、致志》)、《近取录》、《愿学编》、《安庆府志》、《苏州府志》、《秦安志》、《巩昌府志》、《秦汉文》、《雍音》、《仪礼集注》、《春秋集传》、《渎子录》等著书，足以等身。也正是这些多属于他晚年所创作的作品，使得他成为明代甘肃作家中声望不蜚者。是命运对一个心智卓群之人最为巨大的回报。在溢目之际，他该为他的这种人生关口毅然决然的选择而自豪和释然.

                                         二十一

                                      安维峻

安维峻（公元１８５４年－－公元１９２５年）秦安县人，光绪年（公元１８８０年）中为进士，选翰林院庶士，１８９３年任福建道监察御史。安维峻性情耿直，不阿权贵，中日甲午之战前夕，支持光绪皇帝为首的主战派，连续上疏六十五道，最著名的是《清诛李鸿章疏》，１８９４年《请明诏讨诿法》。安维峻之上书声震京都，却因言获罪，被革职发派张家口军台。京城时人以“陇上铁汉”四字相赠，大刀王五及京城应考文人为之送行。１８９９年后，安维峻主讲陇西南安书院，在家乡办学，辛亥革命中任京师大学堂总教习。总攥有《甘肃新通志》（１００卷），著《谏垣存稿》、《望云山房讨集》等５部。

                                                      二十二

王喜

王喜 （？——公元390年）安阳县人（今秦安县），东晋著名小说家。初为方士，有随徒数百人。公元384年，被苻坚召人长安。后有作品〈〈牵三歌谶〉〉志怪小说〈〈拾遗记〉〉（220篇），鲁迅先生称其为“文笔颇靡丽，而事实诞漫无实。”王喜是中国短篇小说最早的奠基人之一。

                                                      二十三

邓宝珊

邓宝珊：1960年，毛主席在北京收到了一位甘肃干部呈送的—样特殊物品：一种用油渣和榆树皮粉掺合而成的食物，这种食物是当时甘肃天水一带人赖以生存的东西。

这位勇敢的干部就是甘肃人民的“好省长”邓宝珊。他的这一举动，受到了当时省委领导人的埋怨、担忧和攻击，而他却处之泰然，他说：“我个人的进退荣辱并不是什么大事，群众的吃饭问题要紧。”充分表现了一个爱国民主人士坦荡的胸襟与高风亮节。

邓宝珊(1894—1968)，甘肃天水市人，16岁在新疆参加同盟会，次年参加著名的伊犁起义，后在陕西参加讨伐袁世凯，1918年在陕西三原与胡景翼创立靖国军，后参加冯玉祥的国民革命军，积极聘用共产党员训练干部，邓小平就曾在他的聘用下在那儿工作过。1932年任新一军军长。1936年西安事变，他支持张学良与杨虎成的八项主张，拥护共产党和平解决的正确意见。抗战时他率部驻守榆林，任21军团军团长，与陕甘宁边区保持了良好的友邻关系。

他出身行伍，只有两年私塾的学历，但他知识广博。文学素养深厚，虽戎马倥偬却坚持自学。他时常与文化名人一起切磋心得，品诗论画，往往以精辟的议论让学者折服，加之他为人谦虚稳重，待人诚恳随和，所以一直有“儒将”之称。

作为著名的爱国民主人士、民革的卓越领导人之一，他对中国革命最大的贡献，是1948年底平律战役时期，高瞻远瞩，以人民的利益为重，来往斡旋于我军和北平傅作义之间，最后以傅作义全权代表的身份，同中园人民解放军达成了和平解放北平的协议，为保卫北京这——历史文化都城做出了巨大的贡献。

解放后，他任西北军政委员会委员，国防委员会委员，甘肃省人民政府主席、省长，全国人大代表，中国国民党革命委员会常委等，他还荣获一级解放勋章。他为甘肃人民的幸福和未来，为国家的爱国统一战线事业辛勤工作直到去世。他一生公私分明，不事聚敛，却又急人所难，对故乡天水也多所关心，曾为自己出资刊印天水著名学者的著作，还曾捐资修缮纪将军祠、麦积山石窟栈道等。

“文革”中，身有疾病的邓宝珊也曾受到过冲击，周总理知道后当即把他接到北京，他去世后，也是周总理为他依据力争，把他的骨灰盒安放在八宝山革命公墓。

                                                                                        六

    

李广 （公元前１８６年－－公元前１１９年）祖先李信为秦嬴政大将，曾率兵擒拿燕国太子丹到辽东（太子丹派荆轲刺秦王），成纪人氏，汉文帝时以良家子身份从军，历经文、景、武三帝，历任八郡边关太守，历经大小七十余战，以勇著称，匈奴称之为“飞将军”。六十四岁时，出征匈奴迷路，因不堪忍受刀笔之吏讯问之耻，而自杀。汉司马迁有《李将军列传》，唐代诗人王昌龄诗赞“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”                                                                                  七 李仕衡 李仕衡：祖籍成纪人（今秦安县），北宋淳化年间（公元９９０年）进士及第，任彭山知县、剑州知州。咸平三年（公元１０００年），因迎击叛乱而任尚书度之员外郎，善于理财筹措军费，直至工部尚书，知天雄军。公元１０２２年，拜为尚书左丞。任内屡为百姓上书，赈济灾民，深得民心。                                                        八                                                      李白 李白（公元701年——公元762年）祖籍陇西成纪今秦安县人，我国最伟大的浪漫主义诗人，少具诗才好剑术，游历南北。天宝元年（742年）因贺知章荐举，召为供奉翰林，后为权贵排挤。此后长期漂泊。并受安史之乱祸，险被流放夜色郎。遗稿由堂叔李冰阳编为〈〈草堂集〉〉十卷。李氏一生未实现济苍海，安社稷的宏大理想。他的诗作却以半叛逆思想，豪入的风格，清新的语言，把历经千年的中国诗歌艺术推向了顶峰，人们把李白称为“诗仙”。今天的校园，课堂上，处处有李白诗歌的吟唱。                                                                                  九 李翱 李翱（公元772年——公元841年）成纪人（今秦安县），初唐著名散文家。唐德宗贞元十四年（公元798年）李翱中进士，任校书郎，后历任国子博士，庐州刺史，谏议大夫等职。李翱为文师承韩愈，主张文以载道，为道初古文运动的主将，今传《李文公集人》，《高愍女碑》，《杨烈妇传》为其名篇。                                                                                  十 秦穆公 （？－－公元前６２１年）名嬴任好，在位３８年，春秋五霸之一，都雍城（系陕西凤翔县境），称霸西域戎国，从此，秦的名称随戎族（后称匈奴）流动向异域传播，“秦”成了域外民族对中国的称呼，古波斯文中“赛尼”、《圣经》中“希尼”都是“秦”的音译.                                                                                十一 伏羲.女娲 与西方亚当、夏娃创世纪的故事一样，中国也有自己的人文始祖伏羲、女娲，他们是原始部落社会时期的领袖。“大目、山准、龙颜”的伏羲教民渔猎畜牧，创造书契，钻木取火，始创八卦，旋定历法，始创嫁娶，使人类走上文明之途。后来人类遭遇洪水，人种灭绝，只剩伏羲与女娲兄妹二人，两人不得不成婚繁衍人类。次后，女娲代伏羲为首领称女希氏。诸侯共工与祝融争斗天下，头触不周山，天柱折缺，女娲乃以五彩石补天，这几乎与西方洪荒时代传说一模一样。伏羲、女娲作为人类初祖，受到人们的顶礼膜拜。                                                                                十二 轩辕.嫘祖 轩辕.嫘祖：历史上称为五帝之首的轩辕黄帝崛起于成纪，与妻嫘祖一起成为继伏羲神农之后的氏族集团领袖。从轩辕开始，华夏氏族逐渐归顺结盟统一，开创了战事征伐、疆域开拓、经济农桑的新时代。                                                                                 十三 嬴非子 嬴秦的先祖非子生活于公元前９００年左右，居西垂宫（后称犬丘，今天水市秦城区西南边），是秦的开国君主，他因擅长养马，好畜牧而应周孝王征召（公元前８９７年，周孝王十三年），在　水、渭水间替周王室主持牧马，马群得到了大量繁殖，为周王朝立下了汗马功劳。当时，马是最主要的交通工具和战争工具，无马不成行，无马不成军，驭马和军马在经济、交通、国防上作用十分重大。因此，周孝王封嬴非子为附庸（国），准许在秦地（即秦亭，今张川县后川河谷）建邑，号称嬴秦。秦由此正式成为周朝在西域的封国，开始了秦族走向强盛的历史.                                                        十四                                                     秦襄公 （？－－公元前７６６年）非自第五代孙，居犬丘。公元前７７１年，周幽王烽火戏诸侯，造成内乱，犬戎族乘机攻破周都镐京，西周灭亡。时秦襄公率兵保护平王迁都洛邑，东周开始。秦襄公作为东周王室第一功臣，受封诸侯，原周王室直辖的歧山以西土地也全部赐于秦作为领地。公元前７６６年，秦襄公在战争中阵亡，葬于故地西垂。                                                        十五                                              苻洪、苻坚 （公元２８５年－－公元３５０年）氐族，略阳临渭人（今秦安县东南），十六国时期前秦建立者。东晋时为征北大将军，都督河北诸军事。不久，自称三秦王，建立前秦政权。苻坚（公元３３８年－－３８５年）二十岁时立自己为大秦天王，三十一岁时先后攻灭前燕、前凉等统一北方大部分地区。公元３８３年，征调九十万军队攻晋而败，这就是军事史上有名的淝水之战。                                                         十六 吕光 （公元３３８年－－公元３９９年）后凉的建立者，略阳人（今秦安县），初为苻坚将领，率兵攻西域，后割据凉州，建国后凉。                                                        十七 权德舆 权德舆(759—818)，字载之，古略阳第七沟(今秦安王尹乡包全村)人。权德舆家世源远，自十二祖前秦符坚的仆射安邱公权翼以来，世代为官。父权皋，曾为安禄山幕僚，“安史之乱”前，他果断逃离安禄山，义勇为时人称道。权德舆就出生在这样一个祖德清明、家风雅正的家庭里。他从小聪明好学，“三岁知变四声，四岁能为诗”，十五岁有文章百篇，小有名气。公元792年，经人推荐，被唐德宗征为太常博士，转右补阀，从此跨人政界。 权德舆为人刚正不阿，为政尽职秉公，他的政绩，历来为人们所称道。当时关东、淮南、浙西等地发生大水，二十个县的人民不能安居，生活困难，他果断建议德宗皇帝贩灾，提出“赋取于人，不若藏于人亡为固’’的主张，为减轻灾区人民的负担做出了他的努力。是年七月，司农少卿裴延龄因巧幸恃宠，判度支(官名)，管理财政，权德舆知道裴延龄有弄虚作假的贪污不廉行为，且“群情众口，喧于朝市”，不宜任此要职，就不顾个人安危，先后两次上疏德宗，义正词严，直言反对，表现了可贵的政治家为国为民的品格。公元803年，关中大旱，田园荒芜，民不聊生，而德宗只祈于宗庙，祷于天地，忙于求雨，权德舆见此心中焦灼，他大声疾呼：“救之者不在于祈求，乃在于事实!”他认为应该裁减经费，免除租税，救济灾民，帮助他们重建家园。公元810年，淮南节度使王锷厚礼贿赂唐宪宗左右，欲谋相位。权德舆挺身而出，仗义执言，与李藩、李绎配合，坚决反对，终使独霸一方的军阀王锷未得其人朝之逞。 作为有唐之名相，他“性直亮宽恕，动作语言，一无外饰，蕴藉风流，为时称响”；他“章奏不绝，讥排奸幸”；他还举贤任能，只要有才有德，一律任用，否则即使上头说情，也是坚辞不准：“举土于公者，其言可信，不以其人布衣不用；既不可信， 虽大官势人交言，一不以缀意”，严肃认真地为国家选拔了大量有用的人才。 公元813年，权德舆罢相，以吏部尚书留守东都，后又转刑部尚书，出镇山南西道节度使，因病求还，不幸卒于途中。 　　                                 十八     赵充国 赵充国(公元前137一前52年)，字翁孙，西汉上邦人，是一位能骑善射骁勇多谋的军事家，在当时屯田政策上做出了卓越贡献。为人沉着勇敢，有远见深谋。少年时，就边学兵法，边研究军事。公元前119年，随着武帝取得了第三次大举征讨匈奴的胜利，即移民七十万口，以加强北方边防。东起朔方，西至今居(今永登县)的地区内，设团官，供给移民牛犁谷种，变牧场为农业区。赵充国就是这一年全家移民令居的。 公元前99年他随贰师将军李广利击匈奴，被匈奴团团围困，汉兵几天无食，死伤增多。充国带领壮士百余人突围陷阵，李广利和大兵紧紧跟随，全身受伤二十多处，终于解围而出。广利将这次情况启奏皇帝，皇帝面见充国，亲自看了创伤，叹为勇士，拜中郎，迁车骑将军长史。昭帝时，迁中郎将、水衡都尉。又和匈奴作战，生擒西祁王归来，升为护羌校尉、后将军。公元前74年，因随大将军霍光定策迎立宣帝之功，封为营平侯。 武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂，指的正是这种联合，但派去的士兵也为羌人所败。这时，羌入又逐渐向湟水以北移动，找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也有联合一致的趋向，郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人，以扩大对汉西部的侵扰。汉朝派往浩窖(今青海省大通河东岸)的军队，被羌人打败，损失甚众。神爵元年(公元前61年)，赵充国年逾七十，仍督兵西陲，挫败羌人进犯。回来以后，三向朝廷上书，详细分析了形势，建议防事变于未然，提出了“以兵屯田”的主张，得到宣帝的赞赏。宣帝因他年老，问他：“派谁去带兵最合适呢?”他回答得很痛快：“再没有比老臣更合适的人选了。”又问：“需要多少人马？”答“百闻不如一见。臣愿立刻去金城(今兰州附近)测看地形，写出方案来。陛下把此事交给我办好了。”他就领骑兵不满万人，迅速出师，巧渡黄河，立稳阵脚，作好战斗准备。到达湟水岸边，羌人多次挑战，他坚守不出，只以威信招降，解散羌人各部落联合的计划。这时，他建议朝廷，屯田湟中(今青海省湟水两岸)作为持久之计，提出亦兵亦农，就地筹粮的办法，可以“因田致谷”，“居民得并作田，不失农业”；“将士坐得必胜之道”；“大费既省，徭役预息”等“十二便”。这对当时支援频繁的战争，减轻人民负担起到了很大的作用，一直影响到后世。  充国死后与霍光等人一同画肖像于未央宫，溢曰壮侯，葬于圭卜山之阳(今清水县城西北的李崖)，现列为省级文物保护单位。 赵充国行军是以远出侦察为主，并随时作好战斗准备。宿营时加强营垒防御，稳扎稳打，计划不周全不作战。爱护士卒，战则必胜。老病辞官在家以后，朝廷每讨论边防大事，也常常参与谋略，或者要向他问办法。

天水简介 天水市，位于甘肃东南部，东接关中，南通巴蜀，北扼陇坻，西倚定西、甘南，是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心，贯通陕、甘、川三省的交通要道。现辖秦城、北道二区，秦安、甘谷、武山、清水、张家川五县，总面积1.43万平方米，人口300万，其中天水市秦城区城市30万人。 天水是丝路重镇，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说；人文始祖伏羲氏诞生于此，新石器时代的大地湾氏族在此创造了中国最古老的新石器彩陶文明；秦人先祖非子因在此为周孝王牧马有功，被赐姓为“赢”，封地为秦，成为秦国的开业基地，遂有“秦州”之称；汉武帝始建天水郡，至今已有两千多年的历史。天水市区海拔1100米，年平均气温10.72℃，降雨量500-600毫米，四季分明，气候宜人，有甘肃“小江南”之称。 旅游资源以麦积山、仙人崖、伏羲庙、玉泉观、卦台山、甘谷大象山、武山水帘洞、秦安大地湾等为主，资源集远古始祖文化、黄河文化、丝路文化、三国文化等为一体，文化品味高，观赏性强。天水旅游接待设施已配套成龙，初具规模，成为渡假休闲旅游胜地。